聖道2000 系列論述 共210章節 【下載】
210
意識與權力 210
意識是主觀的，必須與權力分離，無論是宗教信仰，還是學術理論。意識也不能有權威，必須接受事實驗證。
209
意識、靈魂、糾纏 209
有規則的意識就是靈魂。規則越高階，則靈魂越高級。靈魂出體是意識糾纏態，不受時空限制，可遙視并穿越時空，看到過去即及預測未來。
208
牛頓時空與愛因斯坦時空 208
牛頓時空與愛因斯坦時空并非矛盾的對錯關係，而是兼容的疊加關係。牛頓時空是虛的容器，而愛因斯坦時空是填充虛的實體，是能量体本身。愛因斯坦質能方程揭示了物質產生於能量，即道教所稱的炁。
207
線性與非線性 207
人類處於高度非線性的地球上，有自轉和公轉，太陽系和銀河系也有自身運動，宇宙整體似乎也是加速膨脹。整個宇宙是一個複雜的非線性系統。基於線性參照系的物質規律根本沒有適用的地方。那麼，基於高度非線性地球系統對非線性宇宙運動的觀測要怎樣修正？
206
電子及運動 206
電子系最基本粒子形式，在能量場內不斷隨機產生和湮滅。電子不會長期存在和移動。只有在原子結構中或粒子加速器等特殊能量場的條件下，才會長期存在或移動。在電子不斷產生和湮滅的情況下，討論電子的運動軌跡是沒有意義的，只能討論電子產生和湮滅的可能性大小。
205
易、圖聖經 205
易是用圖表達的聖經。圖是工程師的語言。一圖勝過千言萬語，跨越語言障礙。易揭示宇宙法則和萬物結構。推背圖與易交相輝映，證明上帝的存在。
204
孤獨與境界 204
高处不勝寒。不孤獨是因為不够高。享受孤獨而不是忍受孤獨才是境界。
203
量子與可道非常道 203
現代物理學是以反直覺為特征。也是可道非常道的最好註釋。表象可能是假象。能量的釋放可以是不連續的。有間歇性，即量子化。誰見過不停噴發的火山？
人的意識是不客觀的，是被加工過的事實。眼見不一定為實。魔術沒有真的。
202
陰陽、牛頓與愛因斯坦 202
如果牛頓學說為陽，則愛因斯坦學說為陰，反之亦然。真相是在陰陽之間的某個平衡點上，亦或在陰陽之間循環遊蕩？
201
疊加態與變態 201
當物體狀態不斷變化時，狀態是瞬時的。在任何時段內都有多種狀態存在。疊加態實為變化不定之態。當觀測影響到變化停止時，狀態才穩定下來。
200
絕對與相對 200
稱愛因斯坦的學說為相對論是誤導。愛因斯坦只是倒換了牛頓學說的絕對與相對的假設前提。牛頓時空是絕對的而運動是相對的。即在不同參照系中，對同一運動的觀察會因參照系不同而改變。愛因斯坦則完全做出相反的假設，即運動是絕對的，在任何參照系中，光是同樣做勻速直線運動C。而空間和時間是相對的，因参照系的不同而伸縮。
199
牛頓時空與愛因斯坦時空、數學與物理、剛性與柔性、絕對與相對 199
牛頓（Newton ）時空是絕對與獨立的存在，是數學剛性的。不会與物質相互作用。而愛因斯坦(Einstein)的時空則相反，是物理、柔性及相對的，即時空也是一種物質存在，并與其他物質相互作用。牛頓力學不能解釋所有物理現象。愛因斯坦也是如此。但并不能因此否定他們的時空觀。量子糾纏似乎是在暗示一個不受地域影響的絕對剛性存在。
198
變易與不易、方法與原理 198
方法是知其然，原理是知其所以然。方法論是聰明，原理是智慧。方法隨時空變化無窮，原理是永恆不易的規則。
197
元氣與宇宙起源 197
道家的宇宙起源說與現行的奇點大爆炸說相反，認為宇宙起源於氣體狀態的能量。銀河系看上去更像是黑洞旋轉噴發形成，而非隨機四散的爆炸。如果黑洞達到一定程度時會噴發，那就很難假設物質可以被進一步壓縮成更小的奇點。換句話說，物質存在一個被壓縮極限。
196
法律與正義 196
法律是手段工具。其作用取決於制定和執行者的動機和目的。可以用來維護正義，也可以被用來耍流氓。
意識 195
意識是道、形、器構成的循環信號系統。物質是有，意識是無。有無相生。
194
時間與空間（2）194
沒有時間與空間的直接證據，通過觀察物質的狀態和物質運動，間接推論出空間與時間的存在。時間與空間的存在結論就違反科學只接受直接證據的原則。如果物質的狀態和變化不恆定，那麼空間和時間也不恆定。
193
易、通靈、成仙 193
善易者不卜，何也？卜問者，外求也。通靈者，靠外力提供答案。非靠提升自身的認知能力，推測答案。善易者明天地之法則，知其所以然，無需外求。可不斷升級成仙。通靈只是知其然，故不能升級成仙。易是上天啟示宇宙法則，不懂易而妄言大法者，大偽也。
192
人心墮落 192
無知與貪婪是罪惡的源頭。極端無知與貪婪造就狂妄魔頭。人品墮落，有德不是優點，缺德不是缺點。信仰邪教化，用外表的華麗喧囂，掩蓋內在的虛假貧乏。
191
人性與制度 191
制度不能改造人性。江山易改，本性難移。但也有可塑性。尤其在青少。若年久成形，則難以逆轉。好制度不讓惡發展到極端，但不能把小人變成君子。壞制度養惡成魔，威逼君子，為五斗米折腰，扭曲成小人。
190
教義與法則 190
宇宙的法則如同牛頓定律，很簡潔。 但在不同的時空環境下，又變化無窮。教義是法則在特定時空環境下的演變結果。教義千變萬化，法則不變。
聰明、進步、高貴 189
人性體現出聰明進步高貴。人不能被強迫進步，不能被命令聰明，不能被逼迫高貴。只有發自內心願望，動心忍性的努力，付出選擇代價，才會實現。光有財富也不能實現。獸性不思進步，只想滿足慾望，不在乎高貴。
188
三爻、三性、三維 188
三爻者，三維也。三性對三爻，人性也。三維泰極平衡，紫微之數也。順天應人，易之功也。
187
三性 187
儒釋道應人性而生。無道致病，違天不能昇華進步，化解危機。佛心疏導情緒，安撫人心。儒立行為規範，穩定秩序。三缺一不可。
186
推背圖及預言七種考 （三）186
推背圖的品質就是最大的防偽保護。大量劣質品證明了人與神之間無形的巨大鴻溝。推背圖詳實而又精準，對人物局勢高度抽象概括能力，寥寥數語，一語多關，外象與內涵一致，還有密碼鎖。窮才子一生，能解一二，已屬不易，更何況創作。
185
易經與推背圖 185
易經在遠古出現，違反人類的認識規律。故易經是開了天眼的高人，看到了高灵的演示結果。特斯拉Tesla 曾說，人人都有上帝頻道，可以看到上帝的演算結果，看到未來預言。特斯拉的一些超前實驗大約是在模仿所看到的未來技術。易經是天啟的規律。卦詞和爻詞是歷代巫師測字得到的上帝啟示。推背圖的卦和讖言，也是測字得到的上帝啟示預言。有測字經驗的可以看出，兩者在風格上高度相似。而圖與頌則是開天眼看到的結果。
184
基督 184
基督者，人性也。反基督者，獸性也。昇華人性，消除獸性便是得救。好人也可能做壞事，但不會感覺良好。只有壞人才會對幹壞事感覺良好。人性使人高貴，獸性讓人下賤。共產黨無論過去現在，包括對我的迫害和攻擊，都無不用其極的用下三爛手段。體現出反基督人性的獸性下賤。
183
百灵易、情欲理、天地人、儒釋道 183
易分三爻，天地人。人有三性，情欲理。法有三教，儒釋道。佛坐法於情，悲歡喜怒哀怨愛恨，慈悲之懷，憐憫之心。儒坐法於欲，禮義廉恥，溫良恭儉讓，仁義道德，父慈子孝。道坐法於理，道法自然，順天應人，循規蹈矩。百灵易三爻互動，三教互補，融會貫通。
182
孫中山與推背圖 182
山中孫者，猴也。推背圖對孫中山沒有肯定描述，何也？孫能悟出“半凶半吉”而退位讓於袁世凱。其灵性至少中上，公德不虧。也是推背圖實際影響歷史進程的已知首例。可能是因其與共產黨合作之故。
有傳言孫死於共產國際投毒。證據已不可考，但從動機推測，可能性極高。共產國際欲施李代桃僵之計，讓共產黨加入國民黨并取而代之。初期合作後，孫無疑成為障礙。惜哉！孫負理想，饑不擇食，與魔鬼交易，終為魔鬼所害，怎可言天妒英才？蔣介石分共清共，也是對共產國際計謀的反噬。足見這樣的圖謀的確存在。
目前烏俄戰局，南海台海，美國大選，中東亂象，西方腐敗，以及對我的瘋狂人身追殺，無不指向暗潮洶湧的共產國際世界霸權野心。
181
推背圖及預言七種考 （二）181
金批推背圖及預言七種出自皇家收藏比較可信。一般人無法收集如此之多的預言真品。讖書是禁書，要冒險，大規模選材很難不為人知。誰會冒險收集與自己關係不大的禁書？而皇家收繳比較容易，并篩選出有品質的真預言。另一種可能是民國几幾年间言論自由，被愛好者收集。事後補充，先有假冒，后有真品，所謂疊代說不合常理。金批本推背圖，屬高層級的作品，不可能借低級的贗品成名。托名人也不必從清末上溯至唐代，要補寫近40 象，占推背圖总象數2／3，要放近40个馬後炮。預言不靠過去的歷史取信。馬後炮費力不討好。托名以明代居多。宋代也可。因為有真品的知名度價值認同，才會有大量仿冒流傳。不會是先有低劣產品大流行，然後有高品質的來蹭熱度。推背圖是唯一從歷史到遙遠未來時間跨度最大的預言。體系完備，品質優良，難以模仿。以影響歷史發展方向的人和事為節點取象，具備世界觀和上帝視角。光選材難度，足以讓任何仿冒卻步。被不同時代的人持續補充，又維持高品質，更是難以想像。倒是流傳過程出現損毀更合常理。
180
三河文明、龍脈、百灵易、世宇易 180
易文化根源於崑崙，沿三条龍脈發展。山河並行為龍脈，北龍為黃河流域，孕育人道儒教。中龍為長江流域，滋生天道教義。南龍為珠江流域，地道佛教流行。三教各有所長，亦有所不足。三河文明並存互動，三教同住構成易文化之天地人三爻。周易之功，動紫微馴鳳凰。未來更新4.0版百灵易構成地球世宇易的天道爻，基督文明為人道爻，伊斯蘭文明為地道爻。
179
道、形、器 179
道即因果關係，形為現象，即感官加感官延伸的儀器所感知的一切，聲、色、味、形狀、電壓等。器為要素或變量。知其然只能描述現象，不能解釋或預測現象。知其所以然必需向下發現隱含的要素變量，向上建立因果關聯。知其所以然可以描述、解釋和預測現象。
178
聰明、守拙與智慧 178
短期利益的計算靠聰明，長期利益的維護靠守拙。知道如何在長期和短期利益之間作聰明與守拙的切換是智慧。聰明用錯地方，反被聰明誤。
177
推被背圖及預言七種考 177
推被背圖是聖經級的神品。卦、圖、讖、頌構成完備體系。有易經認知體系的支撐，唯一達到知其所以然層級的預言。預言七種中的其他預言詩則处于知其然的層次。與推被背圖不可相提並論。推背圖版本多有爭議。現代人的幸運是可以用事實驗證預言真偽。從而判定預言真偽。預言七種能精選出真預言，表明編輯者的高度鑑賞水平，也背書了金批本推背圖的可信性。
176
知識、智慧、道德 176
知識是初級材料，沒有因果關係串聯加工，知識不能形成認知體系，就不能昇華成智慧。知識與道德是兩個不同的維度。有知識不意味有道德。無知識也可以純樸有德。文人无行，秦檜等大惡棍文人从未絕跡。
175
忠 175
人性忠於理，狗性忠於人。文人賣忠，充當強權強勢的幫閑，做御用文人。慣用不忠構陷他人，不知多少仁人義士栽在誅心的謀反指控之下。挑動猜忌，百發百中。
174
情與理 174
智者有愛無戀。聖人不仁，重理不重情。發達社會建立在理性之上，重契約信用。欠發達社會建立在情感之上，重關係地位。發達社會擁有高資產流通循環，如機器般規律穩定，守信履約才能保障效率。億萬資源流轉不可能靠情感關係運作。海洋求生靠合作，陸地催生自給自足的小農意識。
173
情緒 173
物不平則鳴。人不服則怒。草木含情，况人乎？情緒是易燃物。宜疏導，壓抑致病。有序釋放，穩定燃燒，可以成為人生動力。爆炸發洩，毀壞資產。俗故語曰：小不忍，亂大
謀。
172
宗教與信仰 172
宗教是由外向內輸入的教條，信仰是產自內心的感知。
171
情商與尊重 171
情商是心理素質体現，真心尊重別人，自然會高情商。
170
人間天國 170
人間天國不現實。天國只接受至善之人。人間卻形形色色。天國為白，地獄為黑，人間則黑白相間。屬灰色帶。對應天地人三爻。人間向上提升至天，沉淪入地。
169
自由 169
沒有絕對自由。生命是有條件的存在。自由不等於隨心所欲。自由是有選擇權，不被無理強迫選擇。
168
引力 168
空間的定義說明空間是非物質存在。引力如何產生於非物質的空間？物質與物質相互作用，傳遞非物質的力。但物質與非物質之間能否相互作用？非物質的空間和時間如何相互作用？如何用實驗檢驗非物質的時間和空間的相互作用？
共產黨的獸性本質 167
共產黨把人壓迫成獸。空有人型，毫無人性。計畫經濟不過是美化官僚指令經濟，按黨的需要勞動，吃黨的殘羹剩飯。淪為奴隸。如統購統銷，農民當農奴，一年幸苦，還倒欠黨。
167
共產主義邪惡本質 166
共產主義抑善縱惡。煽動仇恨，挑起爭鬥，以收漁翁之利。靠搶劫財富為生。其理念美化邪惡，合法化犯罪行為。栽贓誣陷為劫掠製造藉口。
165
信條體系之辨 165
以三立這三个標準就可以判斷。如口舌之辯，循環論證，不可窮盡。是否勸善，立德。還是為惡提供心理安慰，偽善面具，大奸大惡求解脫。小善掩大惡，小真掩大假。是否立功，為社會創造財富。還是靠社會供養。裝神弄鬼，虛假承諾拉讚助。是否立言。有著述。還是寫不出，就假托不愿寫。如果僅靠幾本翻譯過來的，用死文字寫的經，而後來的祖師確無任何見解闡述，就可疑了。
164
變易與不易 164
易是活的。可以引入新的變數，建立新的不易平衡。宗教是死的。其認知系統不能接受新的變數。反進步是死系統的必然邏輯結果。
163
道理與宗教（三）163
道理為社會貢獻精神和物質財富。道家數術雖魚龍混雜，但在認知體系及醫療科技、社會管理等均有重要貢獻。更不用說神級道家預言推背圖，舉世無雙，高出多個數量級。宗教稀有物質創造，壟斷認知，對科技進步起阻礙反作用。 宗教靠社會供養，裝神弄鬼，虛假承諾拉贊助。宗教紛爭導致衝突流血，不可勝記。
道理與宗教（二）162
道理可以更新升級，補充完善。宗教僵化，教條無法更新。加之記載、翻譯等失真。教條可信度值得商榷。道理重實證和親證，可被實踐檢驗。
161
易文化 161
易有三个版本，夏連山，商歸藏和周易。三個並非獨立版本，而是逐步升級版。周易是易的3.0版。也是易的最高版本。易為三朝國學，故稱華人文明之源為易文化。東周后，孔子哀嘆：禮崩樂壞。巨大的權利誘惑，獸性漸大，人性漸失。諸子百家，各執一詞。易文化被棄。其火種僅存於道家。現代人權和科技進步，能否提升人性，重新点燃易文化的升級火炬？
160
人性與獸性 160
綜觀共產主義和共產黨，本質就是搶劫。其他活動都是為了更好的搶劫并逃避正義的懲罰。栽贓通常是為搶劫製造藉口。共產黨栽贓就是把自己的陰暗心理栽到別人身上。如宣揚舊社會地主資本家人吃人的剝削，現在自己又以狼性自居，宣揚人吃人的獸性是人的本性。把自己的獸性栽贓到人性上。藉口人口過剩，環保排放等等，都是如此。
159
理與力 159
無理不能順天應人，理財聚眾。無力不能降妖服魔，反受其害。
158
道理與宗教158
道的信仰是理。理不是偶像，也不是人或事務。宗教崇拜偶像，或人或物。廳偶像代表的神。宗教有權威之爭。宗導致僵化教條，阻礙升級。道只重證據，有先驅而無權威，不斷完善升維。
157
正邪 157
不能制服邪惡，便會被邪惡制服。正義的缺失，必導致邪惡的滋生蔓延。
156
黑幫治國，你死我活 156
人而無恥，禽獸不如。這話用在毛和共產黨的身上是再恰當不過。共產黨是流氓團伙，靠下三爛手段牟利。招下三濫的人，幹下三濫的事。以犯罪集團的方式結夥運作，江山就是黑幫的地盤。依靠下三濫的人同謀，利用其他人，視為皮毛。毛澤東不否認自己是痞子， 只是沒臉沒皮的叫囂痞子運動好。